Perte des repères, crise des valeurs: de tous côtés, on réclame de la morale, ou, plus moderne, de l'éthique. Cette demande témoigne de réalités - le règne sans partage du marché, la crise des institutions chargées d'assurer la transmission des valeurs, etc. - évidentes de prime abord, fort complexes en leur fond, et relevant d'approches sérieuses et nuancées (telles que peuvent les fournir les sciences sociales).
Air connu, on n'y reviendra pas. Mais l'individu désemparé par tant de désordre et par des mutations si rapides est devenu le client désigné d'aimables sophistes et philodoxes, tout prêts à lui fournir au kilo de la philosophie de consolation (ce bon vieux Sénèque!) ou de la résucée un tant soit peu castratrice (ce cher Kant!), le tout fagoté de manière à permettre, en bonne logique consumériste, de rentabiliser son existence...
Peine perdue. On ne fera pas tourner la roue à l'envers. La morale est désormais irrémédiablement problématique: mais moins de solutions toutes faites n'oblige ni au faire-semblant, ni au nihilisme désespéré. La préoccupation morale a, peut-être pour la première fois, toutes ses chances de conquérir sa pleine autonomie, au prix d'un effort et d'un degré inédits de confrontation de chacun avec soi.
Cela implique au premier chef une aptitude à bien discerner et poser les questions morales, et le parcours fondamental et parfaitement sérié que propose ici Denis Collin, assorti de l'ouverture de nombreuses pistes, sera à la fois une base pour la réflexion des futurs praticiens de la philosophie, une référence précieuse pour ceux qui enseignent la discipline, et un appui irremplaçable pour tous ceux qui se sentent animés d'une préoccupation morale authentique, c'est-à-dire peu disposée aux concessions.
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Perte des repères, crise des valeurs: de tous côtés, on réclame de la morale, ou, plus moderne, de l'éthique. Cette demande témoigne de réalités - le règne sans partage du marché, la crise des institutions chargées d'assurer la transmission des valeurs, etc. - évidentes de prime abord, fort complexes en leur fond, et relevant d'approches sérieuses et nuancées (telles que peuvent les fournir les sciences sociales).
Air connu, on n'y reviendra pas. Mais l'individu désemparé par tant de désordre et par des mutations si rapides est devenu le client désigné d'aimables sophistes et philodoxes, tout prêts à lui fournir au kilo de la philosophie de consolation (ce bon vieux Sénèque!) ou de la résucée un tant soit peu castratrice (ce cher Kant!), le tout fagoté de manière à permettre, en bonne logique consumériste, de rentabiliser son existence...
Peine perdue. On ne fera pas tourner la roue à l'envers. La morale est désormais irrémédiablement problématique: mais moins de solutions toutes faites n'oblige ni au faire-semblant, ni au nihilisme désespéré. La préoccupation morale a, peut-être pour la première fois, toutes ses chances de conquérir sa pleine autonomie, au prix d'un effort et d'un degré inédits de confrontation de chacun avec soi.
Cela implique au premier chef une aptitude à bien discerner et poser les questions morales, et le parcours fondamental et parfaitement sérié que propose ici Denis Collin, assorti de l'ouverture de nombreuses pistes, sera à la fois une base pour la réflexion des futurs praticiens de la philosophie, une référence précieuse pour ceux qui enseignent la discipline, et un appui irremplaçable pour tous ceux qui se sentent animés d'une préoccupation morale authentique, c'est-à-dire peu disposée aux concessions.
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