Règle du jeu (la), n° 4. ultimes précisions sur le cas heidegger. chroniques de l'après-golfe

L'ÉPOQUE?>JEAN LACOUTURE?>Les poisons de la mémoire¦ Un professeur de 25 ans est envoyé en Indochine, au début de 1948, par le ministère de l'Éducation nationale. Catholique de formation, passé par le séminaire, il est alors membre du Parti communiste pour lequel votent 27 % des Français et que préside Maurice Thorez, deux ans plus tôt vice-président du Conseil du général de Gaulle en dépit de sa désertion de 1940 face au IIIe Reich. Chargé d'enseigner la philosophie au lycée de Saigon où la moitié des élèves, vietnamiens, aspirent à l'indépendance, il juge que c'est là participer, sous une forme marginale, à la « sale guerre » que dénonce son parti, et passe du côté de ses « camarades » d'Asie qui luttent pour leur émancipation. Il s'appelle Georges Boudarel.Deux ans après ce qu'on appellera sa désertion — mais la France n'est pas en guerre, le PCF est légal, et donc sa doctrine, et ce qui se déroule en Indochine est une sorte d'opération de police géante où nombre de combattants adverses sont citoyens français —, Boudarel est désigné par son parti, par la branche vietnamienne de « son » parti, comme instructeur et « commissaire-adjoint » d'un camp de prisonniers français au Tonkin : car peu de mois plus tôt, en 1950, le corps expéditionnaire a subi un désastre à Cao Bang, aux abords de la frontière d'une Chine récemment prise en mains par Mao Tsê-Tung, et laissé plusieurs milliers de prisonniers aux mains de l'adversaire — alors que du côté français, on se soucie peu de faire des prisonniers...« Commissaire-adjoint » : c'est la fonction que Malraux s'était attribuée dans la commune de Canton auprès de Borodine, l'un des modèles du Viêt-minh — attribution due aux effets de sa puissante imagination mais qui avait suscité un beau débat « historique » entre Trotski et lui dans les colonnes de la NRF. Mais Malraux, lui, n'avait jamais assumé, ni prétendu assumer, la garde et l'endoctrinement de prisonniers, tâche écœurante que Boudarel, en camarade discipliné, accepte de remplir, avec toutes les vilenies qu'implique un tel pouvoir : sanctions, arbitraire, privation autoritaire, et jusqu'au refus de distribuer des médicaments « illégalement » parachutés par l'unique avion français dont le survol du camp fut l'une des rares manifestations de l'intérêt que le commandement français rendit aux internés.Cette affaire de médicaments est terrible : car ce qui faisait l'horreur de la situation de ces prisonniers, c'étaient moins les mauvais traitements qui leur étaient infligés que les atteintes d'un climat meurtrier où sévit la malaria, responsable des neuf dixièmes de la mortalité (près d'un sur deux des internés).C'est de cela, de cette participation, en tant que cadre responsable, à un univers de la maladie et de la famine qui régnaient partout en zone viêt-minh, que le camarade Boudarel fut coupable, c'est cela qu'il a accepté de faire, et qui est horrible, et plus clairement démontré que les privations auxquelles furent soumis les prisonniers allemands en France entre 1944 et 1948, dénoncées naguère par une revue américaine.Surviennent Diên Bien Phû, le cessez-le-feu, l'indépendance du Viêt-nam provisoirement cantonné au Nord, en attendant qu'interviennent des élections en vue de la réunification — qui seront refusées aux Vietnamiens. Boudarel entre-temps condamné à mort par contumace, est muté par son parti à Prague où il s'occupe de la fédération syndicale mondiale. Devenu un banal apparatchik stalinien ? Pas tout à fait : car à partir de la fin des années 50, il découvre avant beaucoup de stars de l'intelligentsia française, la perversité du système et prend ses distances. Après le vote de la loi du 18 juin 1966 qui amnistie les « crimes et délits en liaison avec l'insurrection vietnamienne » (et rend illégales les campagnes actuelles), il rentre en France, rompt avec les organisations staliniennes et retrouve son métier de professeur, sous son nom, n'ayant jamais cherché à se camoufler.Pendant plus de dix ans, il enseigne très publiquement et devient l'un des trois ou quatre Français auxquels ont fait référence sur l'évolution de la société vietnamienne, et surtout celui qui ne cesse de plaider pour la fin du totalitarisme et l'émergence de la démocratie à Hanoi. Il est si mal vu chez ses anciens amis, en tant qu'augure de la dissidence, qu'il est désormais interdit de séjour au Viêt-nam (et qui n'a observé la lourdeur du silence observé, depuis le début de « l'affaire », par les anciens camarades français de Boudarel ? La lâcheté inhérente aux grands appareils est d'autant plus profonde que l'appareil en question ne fait même plus peur...).Soudain, le 13 février 1991, alors que Georges Boudarel expose ses idées lors d'un colloque organisé au Sénat — comme il l'a fait vingt fois depuis douze ans, aux côtés de ses confrères de Paris VII, des hommes se lèvent qui dénoncent son terrible passé : ce sont les représentants d'une amicale d'anciens prisonniers, dont plusieurs l'ont eu, entre 1950 et 1953, pour geôlier-instructeur.Sur les raisons de cet éclat, on pourrait n'avoir à se poser aucune question : des hommes qui ont souffert du fait d'un autre homme qui n'a pas « payé sa dette » (au moins sur le plan formel et physique) s'érigent en justiciers. Comment ne pas les comprendre ? Comment ne pas se porter d'abord de leur côté, si ce qu'ils affirment est juste, si les faits dénoncés sont exacts ? (Et on saura bientôt que beaucoup d'entre eux le sont). Ce n'est que dans un second temps que l'on s'efforcera de situer un tel débat dans son contexte, en son temps, en son double temps, celui du début des années 50, d'une affreuse guerre coloniale, et celui de 1991 et de la lente affirmation, en France, d'un révisionnisme qui, après avoir mis en doute les horreurs du nazisme, prétend rouvrir le procès des « bavures » de la colonisation, mieux, des guerres coloniales.Naguère, c'était à la télévision que les chefs de l'OAS venaient parader et sans contestation sérieuse, ni mise en perspective historique, clamer leur certitude de la trahison de Charles de Gaulle et de la nécessité du terrorisme algérois de 1962. Aujourd'hui, l'on entend l'avocat de l'extrême droite prôner le rôle civilisateur de la guerre en Indochine. Le chef du fascisme français a évidemment intérêt, après avoir laissé tomber son masque à propos des crimes de l'hitlérisme et de son alliance avec Saddam Hussein, à chercher ici et là des cibles propices à détourner l'attention, et des contre-feux. En voilà un. Il y en aura d'autres.Peu après l'explosion de l'affaire Boudarel, deux textes furent proposés, comme il en va dans toute « affaire » en ce pays, à la signature de quelques-uns de ceux qu'on appelle les intellectuels — dont Bernard-Henri Lévy vient de proposer, par le mot et l'image, une typologie à laquelle ne répondent pas tout à fait les listes établies en l'occurrence, où l'on repère plus d'« organiques » que de ces talentueux « vacanciers » si bien mis en scène par l'auteur de l'ldéologie française.Le premier texte est un plaidoyer global pour Georges Boudarel, ses engagements qualifiés de « courageux », ses comportements, et un réquisitoire contre les « calomnies » proférées contre lui. Le second est une manière de certificat accordé au professeur de Paris VII par ceux qui, spécialistes ou observateurs de son champ d'études (le Viêt-nam contemporain) jugent sa contribution méritoire et utile à la communauté scientifique.Sollicité pour ma part de signer les deux textes, j'ai refusé de m'associer au premier, réprouvant aussi bien l'idéologie qui avait jadis inspiré Boudarel que les actes atroces qu'elle l'avait amené à commettre. J'ai en revanche signé le second, considérant qu'un enseignant doit être jugé sur ce qu'il enseigne plutôt que sur ce qu'il a été trente-sept ans auparavant. Que si Robert Faurisson ou Bernard Notin consacraient maintenant leurs cours à la dénonciation du nazisme, il serait bon qu'ils fussent en droit d'enseigner. Si j'ai signé ce texte c'est parce que j'ai la certitude qu'il est devenu l'anti-Boudarel, son propre contrepoison.Reconnaître cela ne signifie pas que l'on efface, que l'on oublie le passé. Aussi bien que les crimes des tortionnaires d...