Liban, espaces partagés et pratiques de rencontre

Cette première édition des Cahiers de l'IFPO est consacrée aux espaces partagés et pratiques
de rencontre au Liban, sans que prédomine, à nos yeux, dans les notions de partage et de rencontre,
le caractère positif ou neutre de l'un, la valeur de mise en commun ou de division pour l'autre. À
travers ce recours à une métaphore idéelle qui relie espace et pratique, ce sont différentes formes
de relations et de liens sociaux qui sont ici présentées, selon des échelles variées mais au plus près
des situations de sociabilité, depuis l'usage du téléphone portable et les visites de condoléances
jusqu'aux relations «inter-communautaires» au sein d'une entreprise ou dans la Montagne
libanaise.

La territorialisation des appartenances combine un registre complexe où se mêlent la symbolique
des lieux, leurs liens à l'histoire communautaire et nationale, leurs formes d'appropriation, parfois
violentes, et les réalités sociologiques par essence fluctuantes. Tel quartier de la capitale qualifié
de «sunnite» ou de «chrétien» est en proie à des enjeux d'autant plus redoublés que le «socle»
communautaire sur lequel se sont construites ses affiliations politiques et ses représentations
symboliques s'est largement effrité depuis ces trente dernières années. Le système électoral
en vigueur, qui maintient le lien politique et symbolique à la localité d'«origine», entretient
cette fixation «communautaire» tout en lui faisant subir des distorsions du fait des évolutions
démographiques qui concourent à rendre plus homogènes ou hétérogènes les populations de ces
lieux.

Les études et témoignages rassemblés dans cet ouvrage permettent de saisir un état du
communautarisme libanais qui ne peut être dissocié de la crise politique qui a secoué le pays
entre l'assassinat de Rafic Hariri, le 14 février 2005, et l'élection d'un nouveau président de la
République le 25 mai 2008. La recherche sur les différents avatars de ce communautarisme, depuis
la fin de la guerre civile en 1990, a tenté de scruter ses actualisations dans les différents domaines
du politique, sans vraiment prendre en compte ses conséquences au niveau des relations sociales,
si ce n'est par le recours aux notions générales de «polarisations», «crispations» ou «replis»
communautaires. L'apport de cet ouvrage est précisément de déplacer la réflexion sur le terrain
des pratiques sociales à travers des situations précises et localisées, loin des stéréotypes et des
amalgames.