Europe, n° 949. t.w. adorno, ernst bloch

Un des axiomes les plus caractéristiques du conformisme politique
à notre époque, c'est le congédiement de tout mouvement de contestation
de l'ordre établi comme «purement négatif», «uniquement critique»,
«sans propositions alternatives». Or, ce qui fait la force de ces mouvements
c'est précisément cet instinct intraitable de révolte, cette disposition d'insoumission.
Sans ce sentiment viscéral de refus, aucune justice n'est possible,
car aucun dissensus à l'égard d'un ordre injuste n'est même plus imaginable.
En réalité, négativité et utopie sont dialectiquement inséparables.
On ne peut critiquer la réalité sociale sans avoir, implicitement ou explicitement,
un paysage de désir, l'image, même abstraite, même purement négative
- «image dialectique» (Adorno) ou «image souhait» (Bloch) -
d'une réalité différente, c'est-à-dire une utopie. Et inversement :
il ne peut exister d'utopie authentique sans le travail de la négativité,
sans cette «science sublime des âmes simples» (Rousseau) qui,
au niveau même de la conscience, est déjà «critique radicale
de tout ce qui existe» (Marx). C'est en partant de cette hypothèse
qu'il peut s'avérer fructueux de confronter l'oeuvre de deux des plus importants
penseurs de la théorie critique du XX^e siècle : l'auteur de L'Esprit
de l'Utopie (1923) et celui de Dialectique négative (1966).
Malgré leurs indéniables divergences théoriques, politiques
et épistémologiques, il existe entre les deux penseurs un rapport
de réciprocité, qui est mis en évidence par plusieurs des essais
ici rassemblés. L'un des objectifs de ce numéro d'Europe est de proposer,
par la mise en regard des thèses de Bloch et d'Adorno, un dépassement
de certaines approches binaires, antidialectiques, qui opposent non seulement
la négativité à l'utopie, mais aussi la littérature à la philosophie, les Lumières
au Romantisme, l'éthique à la poésie, l'optimisme au pessimisme.