Et on tuera tous les affreux : le féminisme au risque de la misandrie (1970-1980)

Et on tuera tous les affreux

« Je ne suis pas féministe, parce que je n'en veux pas aux hommes. »Cette réflexion d'une ancienne militante du Planning familial établit un lienévident entre féminisme et haine des hommes. Peut-on faire l'hypothèsed'une misandrie travaillant le Mouvement de libération des femmes enFrance dans les années 1970 ? Le MLF remet en effet profondément enquestion les rapports hommes-femmes dans les cadres familial, amical etamoureux, et plus globalement dans toute la société.

À partir de sources variées (presse, tracts, affiches, témoignages écritset oraux de militantes), cet ouvrage analyse les discours et pratiquesféministes sur l'avortement, le viol, les relations de couple ou encorel'homosexualité. Peut-on y déceler des formes de misandrie ? Qu'est-cequi la suscite ? Qu'implique-t-elle en termes de tensions et de conflits ausein du mouvement ? Quel sens et quelle importance lui donner ?

Au contraire de la misogynie - sentiment irrationnel de haine ou demépris pour les femmes - la misandrie est une « haine-réponse » née dusystème patriarcal. Mais si les féministes refusent la violence physique,elles recourent à différentes formes de violences symboliques.

Saisir le contexte de domination masculine dans lequel émerge le MLFpermet de relire les positions féministes et d'analyser les points nodauxde la lutte des femmes, où se cristallisent les tensions les plus vives. Lesutopies radicales, les dénonciations de figures masculines ou encore lespratiques qui mettent à distance les hommes constituent les prismes autravers desquels ce livre analyse l'hypothèse misandre pour en soulignerl'impasse finale. Par là, il souhaite contribuer à la compréhension du déclindu mouvement à la fin des années 1970.