Manuscrits économico-philosophiques de 1844

Les Manuscrits économico-philosophiques
de 1844 ont parfois été
considérés comme un simple
document témoignant de ce
qu'était Marx à la veille de sa
«sortie» de la philosophie. Il ne
s'agit certes pas de tomber dans
l'extrême inverse, qui en ferait le
seul texte de Marx digne d'entrer
au Panthéon de l'histoire de la
philosophie. Car si les Manuscrits ne sont pas un obstacle à surmonter
pour accéder à Marx, ils ne sont pas non plus «tout Marx» : ils offrent
une voie d'accès à sa pensée, justement parce que Marx y conquiert
une pratique nouvelle de la philosophie comme «critique de
l'économie politique», c'est-à-dire comme critique du savoir dans et
par lequel l'époque forme et expose sa conscience d'elle-même. En ce
sens, Marx radicalise l'entreprise critique inaugurée par Kant,
poursuivie par Fichte et Hegel : chez lui, la critique philosophique
du savoir de soi de l'époque - un savoir tronqué, imaginaire
et trompeur - aboutit à l'exigence d'une transformation de la
pratique sociale qui engendre cette méconnaissance et cette fausse
conscience. Mieux comprendre le monde en changeant ensemble
notre manière d'être et d'agir : loin de tourner le dos à la philosophie,
Marx renoue avec son ambition première et fondatrice, toujours
actuelle.